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      <title>絢音のお約束</title>
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      <description></description>
      <language>ja</language>
      <copyright>Copyright 2009</copyright>
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         <title>生物の体内への吸収経路</title>
         <description><![CDATA[ダイオキシン類は消化管、皮膚、肺より吸収されることが判明しているが、一般的な生活状況では日常生活におけるダイオキシン類の総摂取量のほとんどは経口摂取によると報告されている。
経口 : ダイオキシン類が付着しているまたはダイオキシン類を含有している食品を摂取し、消化器官から体内に吸収される。 
経気道 : 気体や微細な粉塵となったものを呼吸によって吸い込む。 
経皮 : 皮膚に付着した粉塵や気体などを皮膚表面から吸収する。 
経口吸収率は脂肪に溶けている場合は90%に近いが、食物に付着している場合は50%～60%程度に半減すると考えられている。また生物種の違いにより経口吸収率に大差は認められていない。実験動物に経口投与した場合、おもに血液、肝臓、筋、皮膚、脂肪に分布し、特に脂肪組織に分布し、この傾向は動物種によって違いはない。

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ダイオキシン類摂取状況については食事由来のダイオキシン類摂取量は9都道府県での陰膳方式による摂取量調査の結果では平均1.25 pg/kg/day（最小値0.26～最大値2.60 pgTEQ/kg/day）であった。

2004年の報告では、推定値は1.41pgTEQ/kg体重/日(0.48～2.93pgTEQ/kg体重/day)である。

食事以外によるダイオキシン摂取量は少ないと推定されており、日本国の場合、大気由来は0.02～0.18pg/kg/day、水由来は0.001pg/kg/day、土壌由来は0.008～0.084pg/kg/dayと推定されている。食品では、生物濃縮される動物性食品からが大半である。野菜に付着したダイオキシン量を減らす方法として、水洗いで何割かのダイオキシンが減り、煮る・焼くといった脂質が減るような調理によっても何割か減ると報告されている。]]></description>
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         <pubDate>Thu, 17 Dec 2009 09:22:40 +0900</pubDate>
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         <title>人の目に付かない山奥の山域は</title>
         <description><![CDATA[人の目に付かない山奥の山域は、太平洋戦争後に営林局が独立採算制であった時代、スギ・ヒノキといった単一の針葉樹が密生する人工林として整備された箇所が多い。こうした人工林はクマやシカなどにとってエサとなる木の実が実らないため、エサの確保に困った野生動物たちが、食料を求め人里近くまで降りて来ざるを得ない遠因ともなっている。またこういった人工林は日本国内産の材木需要が減少した1980年代以降に放置され荒れるに任された結果、1990〜2000年代に台風などにより土砂崩れを起こすケースも発生、これが周辺山林にも悪影響を及ぼしていると見る関係者もいる。1991年の台風19号で中国地方の山林に被害がでた際に近隣山村へのクマを含む野生動物の出没が翌年・翌々年と報告され、こういった台風による山林荒廃説を裏付けるものとして扱われ、台風被害の大きかった年やその翌年以降には、山林が回復するまでの期間に、警戒を要することも報じられている。
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<a href='http://axxdmu.jxicmj.info/'>日本の詩歌</a>
<a href='http://shcjeu.fhhijf.net/'>湯・香川</a>
<a href='http://rose.zcbccf.com/'>バラ・ローズのため息</a>
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<a href='http://mhrdxcc.akdobq.org/'>セキュリティ</a>

こういった様々な問題にも拠り、全体としては減少している日本のツキノワグマの“種の保全”と、人に対して危害を与えうる動物としてのクマへの対処としての駆除を、いかにして整合性を持たせるかについては、現在もさまざまな議論が交わされている。

人間が襲われるときは、クマも恐れている。不意に遭遇した人間を外敵として見て防衛のために先制攻撃に出るのであって、人間狩りをするのでない。襲われないようにするには、実包の発射音やラジカセなど大きな音を出しながら存在を早期にクマに知らせることである。ただし、クマ狩りをすると北海道の羆などは気配を消し待ち伏せするなどすることがある。 　]]></description>
         <link>http://jfehx.kftrii.com/2009/12/post_34.html</link>
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         <pubDate>Tue, 01 Dec 2009 04:06:45 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>定紋・代表紋</title>
         <description><![CDATA[源平藤橘や物部、大伴と呼ばれる氏族の権力が全盛期であった頃、何千という名字が生まれ、その後次第に家紋が用いられ始める。家紋が生まれて間もない鎌倉時代や平安時代は江戸時代の元禄頃とは違い、家紋の種類や形は多くはなかった。そのため、美しく人気のある家紋や描きやすい単純な図案の家紋ほど好まれる傾向にあり、同名字であっても異なる家紋を利用しているケースもあれば、異名字であっても同じ家紋を利用していることがあった。

同じ氏族の中で比較的多く使われている家紋は代表紋（だいひょうもん）、または表紋（おもてもん）といい、その氏族の代表的な家紋として扱われていた。例えば、藤原氏から分かれた長家や那須といった支流では、一番使用されている家紋の「一文字紋」を代表紋としている。また、当時の武士の間では同名字でも複数の異なる家紋を使用することが一般的であったため、公式に示すための正式な家紋が必要とされた。そういった各個人が決まって用いる家紋のことを定紋（じょうもん）または「本紋」や「正紋」という。基本的に、諸大名や将軍家では定紋を嫡子だけにしか継がせなかったため、また時代とともに一家系で持ちうる替紋（後述）の数が増えるに連れて、定紋の権威や価値や必要性は強まっていった。
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前述の通り、幾つもの異なる家紋を用いることが一般的であった。また後述しているが、家同士での家紋のやりとりが頻繁にあり、家紋を自由に創作することがあった。そのため、本来の家紋の意味を逸脱した家紋を多く持っている家もあった。そのため本来の家を示す公式的な家紋である定紋以外の家紋は「替紋（たいもん）」と呼ばれた。]]></description>
         <link>http://jfehx.kftrii.com/2009/11/post_33.html</link>
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         <pubDate>Fri, 13 Nov 2009 13:45:34 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>避雷器</title>
         <description><![CDATA[避雷器（ひらいき、英: lightning arrester）は、発電、変電、送電、配電系統の電力機器や電力の供給を受ける需要家の需要機器、有線通信回線、空中線系統、通信機器などを、雷などにより生じる過渡的な異常高電圧から保護する、いわゆるサージ防護機器のひとつである。

屋外に設置される送配電線（電力線）や電話線、空中線などは雷の影響を受けやすい。 架設線（架空線）への落雷（直撃雷）はもとより、直撃雷よりもはるかに多く発生する避雷針を含む周辺への落雷や、雷雲内や雷雲間で生じる稲妻（雲間放電）などによっても、架設線などに過渡的な異常高電圧が発生し、大電流が流れて回路を損傷するため、この対策は重要である。なお過渡的な異常高電圧は「大波電圧」の意味で「サージ電圧」、その結果流れる大電流のことを「サージ電流」といい、まとめて「サージ」という。雷によるものは「雷サージ」という。また、避雷針を含む周辺への落雷や雲間放電などによって架設線などに生じる雷サージを「誘導雷サージ」という。直撃雷によるものは「直撃雷サージ」という。 なお、過渡的な異常高電圧として「ノイズ」があるが、これは回路を損傷させるほどのものではないが、回路の正常な動作を妨げる恐れのある程度のものを示し、サージとは区別されている。
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重要な回路部分にサージ電圧がかからなければ、サージ電流は流れず、重要な回路部分が損傷することはない。そこで回路中に意図的に絶縁の弱い部分を作り、ここをサージ電圧によって破壊、サージ電流をバイパスさせることにより、サージ電圧を抑制、重要な回路部分を保護する手段をとる。しかし、ただ破壊するだけでは破壊した部分を修復するまで機器が使用できないなどの問題が生じるので、サージ終息後、直ちに元の絶縁を回復する機能を持たせたものが避雷器である。]]></description>
         <link>http://jfehx.kftrii.com/2009/11/post_32.html</link>
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         <pubDate>Mon, 02 Nov 2009 01:41:28 +0900</pubDate>
      </item>
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         <title> 法令で定められたもの</title>
         <description><![CDATA[準学士の称号 - 高等専門学校を卒業した者に付与される。学校教育法に定めがある。標記は「準学士（○学）」。 
高度専門士の称号 - 専修学校の専門課程（専門学校）のうち、以下の条件を満たすと文部科学大臣が認定し、官報で公示した専修学校の専門課程の課程を卒業した者に授与される。修業年限は大学学部と同等であり、文部省の指導により標記は「高度専門士（○専門課程）」。 
修業年限が4年以上のもの、 
修業年限の期間を通じた体系的な教育課程の編成がされていること、 
修了に必要な総授業時数が3,400時間以上であること、 
専門士の称号 - 専修学校の専門課程（専門学校）のうち、以下の条件を満たすと文部科学大臣が認定し、官報で公示した専修学校の専門課程の課程を卒業した者に授与される。「専修学校の専門学校の修了者に対する専門士の称号の付与に関する規程」（平成6年文部省告示第84号）に定めがある。文部科学省の指導により表記は、「専門士（○専門課程）」。 
<a href='http://zxyb.dspcps.com/'>ゆでたまご</a>
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修業年限が2年以上のもの。 
課程の修了に必要な総時間数が1700時間以上であること。 
試験等で成績評価を行い、その評価に基づいて課程修了の認定を行っていること。 
得業士の称号 - 旧制の専門学校、特に医学専門学校の卒業生などの称号として、一部の学校で授与していた。現在は廃止。 ]]></description>
         <link>http://jfehx.kftrii.com/2009/10/post_31.html</link>
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         <pubDate>Fri, 23 Oct 2009 02:22:35 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title> コンピューターサイエンス</title>
         <description><![CDATA[コンピューターサイエンスは、コンピュータのような手段を使った、自動的な情報処理に関心を持っている。少なくとも情報が代入された記号を処理する物理的システムに、関心を持っている。[54] 当初から、プログラマーは、有機体ならば「心」を必要とするような作業を、コンピュータが実行できるようにするプログラムを開発することができた。簡単な例で言えば、かけ算がそうである。しかしコンピュータが心を用いてかけ算している訳でないのは明らかである。いつか、そうしたことができるようになったとしても、我々はそれを心と呼ぶだろうか？この問いは、 人工知能の研究のおかげで、多くの哲学的議論の前線で行われている。

人工知能（AI:artificial intelligence）の分野では、控えめな研究プログラムとより野心的な研究プログラムを区別するのが普通である。この区別はジョン・サール が強いAIと弱いAIという用語を用いて行ったものである。弱いAIの目的は、サールによれば、コンピュータが意識を持つことを試みるのではなく、ただ心的状態のシミュレーションに成功することである。強いAIの目的は、これとは逆に、人が持っているような意識をもつコンピュータを生み出すことである。[55]　強いAIの研究プログラムは、計算機理論のパイオニアの一人であるアラン・チューリングにまで遡る。「コンピュータは考えることができるか？」という問いへのひとつの答えとして、チューリングは有名なチューリング・テストを定式化した。[56]　 チューリングの考えでは、一つの部屋にコンピュータが、となりの部屋に人間が入っていて、外からコンピュータと人間の両方に同じ質問をする。第３者がコンピュータと人間の両者を区別できない時には、コンピュータは「考える」のだといってよい。本質的に、チューリングの機械の知能についての考え方は、心の行動主義モデルを継承している。そこでは知性があるとは、知性が行うように振る舞うことなのだ。チューリング・テストは多くの批判を受けてきた。その中で最も有名なものはおそらく、サールによって定式化された 中国語の部屋 という思考実験 である。
<a href='http://yeyasi2.e-linkdego.com/'>化学物質過敏症</a>
<a href='http://nxbykxc.akdobq.org/'>特定疾患</a>
<a href='http://sxjjhp.yrsvwq.net/'>オーケストラ</a>
<a href='http://8bkrus.mrijfa.com/'>バーベキュー</a>
<a href='http://8frftj2.kqkvfc.info/'>スキンケア</a>
<a href='http://fsnuxyw.zyijgg.org/'>学童保育所</a>
<a href='http://umytdx.chjneg.net/'>衛生 </a>
<a href='http://m6eye6.ujkewq.info/'>合気道</a>
<a href='http://ddpies9.ugrgee.info/'>ホスピス</a>
<a href='http://yksssnn.rccgiu.biz/'>試写会</a>
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<a href='http://5e8x2i.spyoad.net/'>システム工学</a>
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<a href='http://sydxanz.epjjjg.com/'>クリスマス</a>
<a href='http://iawddd.xhomai.org/'>遺伝子疾患</a>
<a href='http://8skyyx.xflqmm.net/'>食品添加物</a>
<a href='http://3jxxw6t.wbbvqa.net/'>ボクシング</a>
<a href='http://mkuhmkx.caaepi.org/'>履歴書</a>
<a href='http://rgdiwf.qmayaw.com/'>バレーボール</a>
<a href='http://u4hhe9.skafwf.info/'>労働組合</a>


コンピュータやロボットが感覚質（クオリア）を持つことができるかどうかという問題は、いまだ手づかずのままである。人工知能の特殊性は「心身問題」を解くことに新たな貢献をすることができると信じるコンピューター科学者もいる。彼らは、すべてのコンピュータにおいて働いているソフトウェアとハードウェアの相互影響に基づいて、心と脳（ウェットウェア）の相互影響を理解するのに助けとなる理論がいつの日か発見されるだろうと言っている
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         <link>http://jfehx.kftrii.com/2009/06/post_30.html</link>
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         <pubDate>Mon, 22 Jun 2009 10:36:19 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>中国における発展段階論</title>
         <description><![CDATA[近代以降、中国史を専攻する学者たちは、マルクスにより押された、「アジア的停滞」の烙印を何とかして剥がそうと試みた。

そのさきがけとなったのが郭沫若である。郭沫若はその著書『中国古代社会史研究』の中に於いて中国史に発展段階論を適用し、西周を奴隷制の時代とし、春秋時代以降を封建制とした。これに対して呂振羽は殷を奴隷制、周代を封建制の社会だとして反論し、この論争は結論を見ないままに終わることになる。

これに対して日本では内藤湖南により魏晋南北朝時代・隋唐時代を封建制の時代とすべきと言う論が出された（唐宋変革論）。これに対して唐末期から五代十国時代を奴隷制から封建制へ切り替わりと捉える前田直典の論が出され、戦前から1970年代に渡って激しい論争が繰り広げられた。

これらの論の基準となる所は封建制の特徴とされる農奴の存在である。魏晋南北朝時代を封建制と捉える立場からは後漢の豪族たちによって使われていた小作農たちを奴隷とみなし、後漢の滅亡によりそれが変化したと見る。宋以後を封建制と見る立場からは均田制の下におかれた農民たちを奴隷とみなし、宋に入って登場した佃戸制を農奴とみなす。

長い論争が繰り広げられたが、結局明確な結論は出ないまま論争は下火になり、現在ではほとんど行われていない。理由はいろいろ考えられるが、最も大きな理由はマルクス主義の魅力が薄れ、中国史に発展段階論を当てはめることの意義を疑い始めたからであろう。また、マルクス主義の立場をとる研究者からも、在地の地主に裁判権などの権力が備わっておらず、それらが国家権力の手に集中されており、封建制の重要な内容である領主権力が存在しないため、中国史における封建制概念を否定する見解が出された。封建制に代わる、中国史上の経済制度を特徴づける概念や歴史像はいまだ構築されていないが、最近では階級構造を描き出そうとする従来の方法に代わって、地域社会の中における地主の役割に注目した研究がなされている。

中国王朝でおこなわれた封建制は君主が貴族に領域支配を名目的に認める制度。同時に封建された貴族は君主の名目的な支配下に入る。西洋の法的な封建制度であるレーエン制とは異なり、軍事奉仕を期待するものではなく、一定の領地と観念的に結びついた爵位が授与されるが、それが土地支配権を伴うとは限らない。したがって血縁的な関係の延長上に形成されたとする見方もある。
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殷代からすでに封建がおこなわれてたという指摘がされているが、殷代封建制については詳しいことはわからない。殷代には封建された国とは別に方国という国が存在しており、これらを外様あるいは異民族の国とする説がある。殷を方国の連盟の盟主と見る場合、封建された国はより殷の支配の強い国々であったと考えられ、したがって殷代には同族や直接支配下にあった部族の有力者が封建されたと考えられる。殷代の封建された土地について地名を特定しようという研究が続いており、さまざまな説が唱えられているがはっきりしたことはわからない。

周の時代には中国的な封建制度は活期を迎えたと考えられており、各地に邑を基盤とした血族共同体が広汎に現れ、周はこれらと実際に血縁関係をむすんだり、封建的な関係をむすぶことによって擬制的に血縁関係をつくりだし、支配下に置いたと考えられている。長子相続を根幹とした血族共同体を基礎としたこの関係を宗族制度といい、宗族制度と封建制度が密接に関係していたであろうことは概ね認められている。しかし、邑制国家の実態および宗族制度がいつごろ一般的となったかについては定説がない。

このような周の封建制度を西洋的なフューダリズムと比較することはよくおこなわれる。たとえばマルクス主義的な発展段階論においては周代中国を奴隷社会であるか古代荘園社会であるかが論争となったが、これは周代におこなわれたという井田制の解釈と密接に関連しており、実在を疑う向きさえある井田制の性格があまりはっきりしない以上決着をつけることは容易でない。

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         <pubDate>Fri, 05 Jun 2009 09:01:04 +0900</pubDate>
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            <item>
         <title> 正之と朱子学</title>
         <description><![CDATA[正之は熱烈な朱子学の徒であり、それに基づく政治を行った。身分制度の固定化を確立し、幕藩体制の維持強化に努めた。山崎闇斎に強く影響を受け、神儒一致を唱えた。

また、熱烈な朱子学徒であったため、他の学問を弾圧した。岡山藩主・池田光政は陽明学者である熊沢蕃山を招聘していたが藩政への積極的な参画を避けた。加賀藩主・前田綱紀が朱子学以外の書物も収集していたことに苦言を呈していた。また、儒学者の山鹿素行は朱子学を批判したために赤穂藩に配流された。

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実父：徳川秀忠 
実母：於静（「志津」とも。神尾栄嘉女。浄光院） 
養父：保科正光 
正室：内藤政長の娘・菊姫 
長男：幸松（夭折） 
継室：藤木弘之の娘・於万（かつては、正之の異母姉・東福門院に仕えていた） 
次男：保科正頼 
長女：媛姫（上杉綱勝正室） 
次女：中（夭折） 
三男：将監（夭折） 
四男：保科正経 
五女：石（稲葉正往正室） 
六女：風（夭折） 
七女：亀（夭折） 
五男：保科正純 
側室：牛田氏 
三女：菊（早世） 
四女：摩須（前田綱紀正室） 
側室：沖氏 
六男：松平正容 
側室：沢井氏 
長女・媛姫は上杉家に嫁したのち、実母・於万の方による4女・摩須毒殺未遂事件で、誤って毒を飲んで急死した。於万の方は、側室の産んだ摩須が自分の産んだ媛姫の嫁ぎ先より大藩の前田家に嫁ぐのが許せず、暗殺を謀ったらしい。事件後、媛姫は上杉家菩提所である林泉寺に葬られた。正之は於万の方を遠ざけ、後の上杉家の綱勝急死の際の末期養子に関して援助している。

この事件のために、晩年の正之は女性不信に陥っており、会津家家訓の第4条には、婦女子についても記載されている。

なお、摩須は無事に前田家に嫁した（しかし綱紀の子を産むことはなかった）。

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         <pubDate>Fri, 01 May 2009 12:10:17 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>ナッサウ家</title>
         <description><![CDATA[ナッサウ家（Haus Nassau）は、ドイツ西部のライン地方を発祥としたヨーロッパの貴族、王家。1代限りだが神聖ローマ皇帝も出した家系で、現在のオランダ王家であるオラニエ＝ナッサウ家、ルクセンブルク大公家であるナッサウ＝ヴァイルブルク家はともに同家の流れをくんでいる。

ライン川中流のナッサウに城を構えたナッサウ伯がその起こりであり、12世紀終わり頃に初代ナッサウ伯となったヴァルラム1世 (en) を祖とする。ヴァルラム1世の孫のヴァルラム2世 (en) とオットー1世 (en) 以降、ナッサウ家はヴァルラム系、オットー系の2つの系統に分かれる。

 ヴァルラム系（ナッサウ＝ヴァイルブルク家） [編集]
ヴァルラム2世の子アドルフは、1292年に神聖ローマ皇帝（ドイツ王）に選出されたが1代限りに終わり、以後アドルフの家系はドイツの小貴族として続いた。アドルフの孫ヨハン1世 (en) は1355年にヴァイルブルク伯となったため、この家系はナッサウ＝ヴァイルブルク家と呼ばれる。1806年にナッサウ公国が成立し、ドイツ連邦時代までナッサウ＝ヴァイルブルク家のフリードリヒ・アウグスト (de) 、ヴィルヘルム、アドルフの3代のナッサウ公が治めた。普墺戦争でオーストリア方についたため、1866年にナッサウ公国はプロイセン王国に併合され、ヘッセン＝ナッサウ州となって姿を消した。しかし1890年、アドルフはルクセンブルク大公に迎えられ、以後その子孫が大公家として続いている。

 オットー系（オラニエ＝ナッサウ家など） [編集]
オットー1世の子孫は14世紀から15世紀にかけて、主に婚姻によってネーデルラントに領地を増やし、ブレダに居城を構えて拠点とした。オットー系ナッサウ家はブルゴーニュ公に仕えて勢力を伸ばし、ネーデルラントで随一と呼ばれる名門となった。16世紀初めにはヘンドリック3世・ファン・ナッサウ＝ブレダ (en) がブルゴーニュ公シャルル（後の神聖ローマ皇帝カール5世）からホラント州、ゼーラント州、ユトレヒト州の総督に任命されている。

ヘンドリック3世と弟のナッサウ＝ディレンブルク伯ヴィルヘルム (en) はそれぞれ、ネーデルラントを含むライン左岸の領地と、ナッサウ家伝来のライン右岸の領地を相続していた。ヘンドリック3世の息子ルネ・ド・シャロンは父の遺領に加えて母方の叔父から南フランスのオランジュ公領も相続していたが、1544年に戦死した。ルネに跡継ぎがいなかったため、ヴィルヘルム1世の長男ウィレムは、従兄ルネの遺したネーデルラントの所領とオランジュ公領とを11歳で相続する。以後、ウィレムはオラニエ公ウィレム1世を称し（オラニエはオランジュのオランダ語名）、その家系はオラニエ＝ナッサウ家と呼ばれる。ナッサウ家の勢力拡大を嫌った皇帝カール5世の意向により、ナッサウ＝ディレンブルク伯の称号と所領は父からウィレムの弟ヨハン6世に相続された。ウィレム1世は八十年戦争において中心的指導者となり、ネーデルラント連邦共和国となる北部ネーデルラント各州の議会から総督に任じられたが、弟ヨハンもまた兄に従い、1州の総督となっている。以後、オラニエ＝ナッサウ家と分家であるヨハンの家系ナッサウ＝ディーツ家は、オランダ各州の総督をほとんど世襲した。その他の主な分家としてナッサウ＝ジーゲン家（ヨハン6世の次男ヨハン7世の家系）、ナッサウ＝グリムハイゼン家（ウィレム1世の庶子ユスティヌス・ファン・ナッサウ (en) の家系）などがある。

ウィレム1世の曾孫でオランダ総督とイングランド王・スコットランド王を兼ねたウィレム3世（ウィリアム3世）が後継者なくして死去すると、ヨハン6世の玄孫でオラニエ＝ナッサウ家の血も引くナッサウ＝ディーツ家のヨハン・ウィレム・フリーゾがオラニエ公を継承した。以後オラニエ＝ナッサウ家は現在までヨハン・ウィレム・フリーゾの子孫によって続いている。

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         <pubDate>Fri, 17 Apr 2009 10:35:46 +0900</pubDate>
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            <item>
         <title>五行思想</title>
         <description><![CDATA[五行思想（ごぎょうしそう）または五行説（ごぎょうせつ）とは、古代中国に端を発する自然哲学の思想で、万物は木・火・土・金・水の5種類の元素から成るという説である。

また、5種類の元素は『互いに影響を与え合い、その生滅盛衰によって天地万物が変化し、循環する』という考えが根底に存在する。

西洋の四大元素説（四元素説）と比較される思想である。

五行思想は、戦国時代の陰陽家騶衍（すうえん。騶は{馬芻}。鄒衍と表記する場合もある,紀元前305年頃 - 紀元前240年頃）が理論づけたとされる。一説によると、元素を5つとしたのは、当時中国では5つの惑星が観測されていたためだという。

春秋戦国時代の末頃に陰陽思想と一体で扱われるようになり、陰陽五行説となった。

五行 [編集]
木（木行） 
木の花や葉が幹の上を覆っている立木が元となっていて、樹木の成長・発育する様子を表す。「春」の象徴。 
火（火行） 
光り煇く炎が元となっていて、火のような灼熱の性質を表す。「夏」の象徴。 
土（土行） 
植物の芽が地中から発芽する様子が元となっていて、万物を育成・保護する性質を表す。「季節の変わり目」の象徴。 
金（金行） 
土中に光り煇く鉱物・金属が元となっていて、金属のように冷徹・堅固・確実な性質を表す。収獲の季節「秋」の象徴。 
水（水行） 
泉から涌き出て流れる水が元となっていて、これを命の泉と考え、胎内と霊性を兼ね備える性質を表す。「冬」の象徴。 
四季の変化は五行の推移によって起こると考えられた。また、方角・色など、あらゆる物に五行が配当されている。そこから、四季に対応する五行の色と四季を合わせて、青春、朱夏、白秋、玄冬といった言葉が生まれた。詩人、北原白秋の雅号は秋の白秋にちなんだものである。

 五行の生成とその順序 [編集]
五行説と陰陽説が統合されて陰陽五行説が成立した段階で、五行が混沌から太極を経て生み出されたという考え方が成立して、五行の生成とその順序が確立した。

太極が陰陽に分離し、陰の中で特に冷たい部分が北に移動して水行を生じ、 
次いで陽の中で特に熱い部分が南へ移動して火行を生じた。 
さらに残った陽気は東に移動し風となって散って木行を生じ、 
残った陰気が西に移動して金行を生じた。 
そして四方の各行から余った気が中央に集まって土行が生じた。 
というのが五行の生成順序である。

そのため五行に数を当てはめる場合五行の生成順序に従って、水行は生数が1で成数が6、火行は生数が2で成数が7、木行は生数が3で成数が8、金行は生数が4で成数が9、土行は生数が5で成数が10、となる。

なお木行が風から生まれたとされる部分には四大説の影響が見られる。

五行の関係
五行の互いの関係には、「相生」「相剋（相克）」「比和」「相乗」「相侮」という性質が付与されている。

相生 [編集]
順送りに相手を生み出して行く、陽の関係。

木生火 
木は燃えて火を生む。 
火生土 
物が燃えればあとには灰が残り、灰は土に還る。 
土生金 
鉱物・金属の多くは土の中にあり、土を掘ることによってその金属を得ることができる。 
金生水 
金属の表面には凝結により水が生じる。 
水生木 
木は水によって養われ、水がなければ木は枯れてしまう。 

 相剋 [編集]
相手を打ち滅ぼして行く、陰の関係。

木剋土 
木は根を地中に張って土を締め付け、養分を吸い取って土地を痩せさせる。 
土剋水 
土は水を濁す。また、土は水を吸い取り、常に溢れようとする水を堤防や土塁等で塞き止める。 
水剋火 
水は火を消し止める。 
火剋金 
火は金属を熔かす。 
金剋木 
金属製の斧や鋸は木を傷つけ、切り倒す。 
元々は「相勝」だったが、「相生」と音が重なってしまうため、「相克」⇒「相剋」となった。「克」には戦って勝つという意味がある。「剋」は「克」にある戦いの意味を強調するために刃物である「刂」を「克」に付加した文字である。同様に克に武器を意味する「寸」を加えた尅を使うこともある。

比和 [編集]
同じ気が重なると、その気は盛んになる。その結果が良い場合には益々良く、悪い場合には益々悪くなる。

相侮 [編集]
侮とは侮る、相剋の反対で、反剋する関係にある。

木侮金 
木が強すぎると、金の克制を受け付けず、逆に木が金を侮る 
金侮火 
金が強すぎると、火の克制を受け付けず、逆に金が火を侮る 
火侮水 
火が強すぎると、水の克制を受け付けず、逆に火が水を侮る 
水侮土 
水が強すぎると、土の克制を受け付けず、逆に水が土を侮る 
土侮木 
土が強すぎると、木の克制を受け付けず、逆に土が木を侮る 
火虚金侮 
火自身が弱いため、金を克制することができず、逆に金が火を侮る 
水虚火侮 
水自身が弱いため、火を克制することができず、逆に火が水を侮る 
土虚水侮 
土自身が弱いため、水を克制することができず、逆に水が土を侮る 
木虚土侮 
木自身が弱いため、土を克制することができず、逆に土が木を侮る 
金虚木侮 
金自身が弱いため、木を克制することができず、逆に木が金を侮る 
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 相乗 [編集]
乗とは陵辱する、相剋が度を過ぎて過剰になったもの。

木乗土 
木が強すぎて、土を克し過ぎ、土の形成が不足する。 
土乗水 
土が強すぎて、水を克し過ぎ、水を過剰に吸収する。 
水乗火 
水が強すぎて、火を克し過ぎ、火を完全に消火する。 
火乗金 
火が強すぎて、金を克し過ぎ、金を完全に熔解する。 
金乗木 
金が強すぎて、木を克し過ぎ、木を完全に切り倒す。 
土虚木乗 
土自身が弱いため、木剋土の力が相対的に強まって、土が更に弱められること。 
水虚土乗 
水自身が弱いため、土剋水の力が相対的に強まって、水が更に弱められること。 
火虚水乗 
火自身が弱いため、水剋火の力が相対的に強まって、火が更に弱められること。 
金虚火乗 
金自身が弱いため、火剋金の力が相対的に強まって、金が更に弱められること。 
木虚金乗 
木自身が弱いため、金剋木の力が相対的に強まって、木が更に弱められること。 

 相剋と相生 [編集]
相剋の中にも相生があると言える。例えば、土は木の根が張ることでその流出を防ぐことができる。水は土に流れを抑えられることで、谷や川の形を保つことができる。金は火に熔かされることで、刀や鋸などの金属製品となり、木は刃物によって切られることで様々な木工製品に加工される。火は水によって消されることで、一切を燃やし尽くさずに済む。

逆に、相生の中にも相剋がある。木が燃え続ければ火はやがて衰える。水が溢れ続ければ木は腐ってしまう。

森羅万象の象徴である五気の間には、相生・相剋の2つの面があって初めて穏当な循環が得られ、五行の循環によって宇宙の永遠性が保証される。

なお、相生相剋には主体客体の別があるため、自らが他を生み出すことを「洩（泄）」、自らが他から生じられることを「生」、自らが他を剋すことを「分」、自らが他から剋されることを「剋」と細かく区別することがある。

神道における五行 [編集]
神道においてはククノチ命が木徳、カグツチ命が火徳、ハニヤスが土徳、カナヤマヒコが金徳、ミヅハノメ命が水徳として五行に当てはめられている。

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         <link>http://jfehx.kftrii.com/2009/04/post_26.html</link>
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         <pubDate>Thu, 02 Apr 2009 16:42:13 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>キリマンジャロ</title>
         <description><![CDATA[キリマンジャロ (Kilima-Njaro) はタンザニア北部にある山で、標高5,895m。アフリカ大陸の最高峰。山域がキリマンジャロ国立公園に指定されている。

東南約50km、南北30kmに広がった火山。西からシラ峰、キボ峰、マウエンジ峰の3つから成る。南東部には巨大なカルデラがある。中央にあるキボ峰が最高峰で、頂上はウフル・ピークとよばれている。ウフルとは独立の意味。ウフル・ピークには、タンザニア初代大統領の言葉が刻まれたレリーフがある。
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赤道付近にもかかわらず、キボ峰の頭頂部には、20世紀後期まで巨大な氷河が存在していた。近年は気候変動（降水量の減少など）にともなって規模が極端に縮小しているが、とはいえ、現在でも年間を通して氷雪を見ることができる[1]。

スワヒリ語で、キリマンジャロの「キリマ(Kilima)」は「山」、「ンジャロ(njaro)」は「輝く」を意味する。

1848年、ドイツ人の宣教師レプマンにより、ヨーロッパに紹介された。当時キリマンジャロはイギリス植民地領（現在のケニア）に属していたが、後に、アフリカ最高峰だと知った、ドイツ皇帝ヴィルヘルム2世はイギリスに国境線の変更を要求する。結局、その要求は受け入れられ、当初直線だった国境は、キリマンジャロ付近で大きく湾曲した線になっている。

1889年10月5日にドイツ人地質学者ハンス・メイヤーが初登頂。

1987年にキリマンジャロ山域を含むキリマンジャロ国立公園が、世界遺産に登録される。

また、この山の裾野で採取されたコーヒー豆の銘柄「キリマンジャロ」としても知られる。

アクセス [編集]
実はタンザニアからよりも、ケニア側のアンボセリ国立公園からのほうが、キリマンジャロの山裾の全容を綺麗に見ることができる。

キリマンジャロ登山を目指す場合、キリマンジャロ麓の町、モシまたはアルーシャへ。両方の町には、ナイロビ、モンバサ、ダルエスサラームから定期バスがでている。

またアルーシャにアルーシャ空港があり、ザンジバル国際空港からの定期便がある。

登山方法 [編集]
健常者で万全の準備があれば、山頂までの登山を楽しむことができる。多いときは月に1,000人近くが山頂を目指している。高山病や事故により、毎月数名の死者がでている。

キリマンジャロ登山には、ガイド添付が義務付けられている。ほとんどの場合、ガイド・ポーター・コックが付随するツアーに参加するようである。また登山用品は現地で借りることも可能。

登山ルートは何本かある。マラング・ルート(別名コカ・コーラルート)が比較的簡単で、山頂まで最短(それでも最低4泊5日かかるが)のルート。登山者が最も多い。
第1日目 
モシまたはアルージャから車で、マラングゲート(1,700m)へ。ここで入山手続きを行う。昼前から、登山開始する。ジャングルの中を進む。途中昼食を取り、ゲートから3～4時間で、マンダラ・キャンプサイト(2,740m)に到着。マンダラ・キャンプサイトで宿泊。 
第2日目 
朝出発。ジャングルを抜けて、草原地帯に入る。ジャイアント・セネシオなど独特の植物を見ることができる。昼食を挟み、5～7時間で、ホロンボ・キャンプサイト(3,700m)へ。ホロンボ・キャンプサイトで宿泊。高山病の心配がある場合、ここで2泊することも可能。 
第3日目 
朝出発。LAST-WATERの看板を抜けると完全に植物の姿は無くなり、砂漠を進む。昼食を挟み、5～7時間で、キボ・キャンプサイト(4,700m)。早めの夕食を取り、仮眠をとる。 
第4日目 
深夜零時、山頂へ向け出発。4～7時間で、キボ峰のカルデラの淵であるギルマンズ・ポイント(5,681m)に着く。ここで日の出を迎える。体力と時間があれば、ここから1時間でウフル・ピーク(5,895m)。途中、氷河の壮大な風景を楽しむことができる。登頂後、一気にホロンボ・キャンプサイトへ下る。ホロンボ・キャンプサイトで宿泊。 
第5日目 
朝出発。5～7時間で、マラングゲートへ戻る。 

 映画・文学 [編集]
アーネスト・ヘミングウェイは、1936年、キリマンジャロを舞台にした小説『キリマンジャロの雪』（原題:The Snows of Kilimanjaro）を発表した。

1952年には映画化された（監督:ヘンリー・キング、主演:グレゴリー・ペック、エヴァ・ガードナー、スーザン・ヘイワード）。


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         <link>http://jfehx.kftrii.com/2009/03/post_25.html</link>
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         <pubDate>Thu, 19 Mar 2009 11:16:28 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>セガラリーチャンピオンシップ</title>
         <description><![CDATA[制限時間内にコースを完走する事が必須目標となっている。コース中にはチェックポイントが用意され、これを通過することで残り制限時間が増える。レース中に先行している他のマシンを追い抜くことで順位が上がる。

従来のラリーゲームと違いヒットした要因として、ポリゴン3D化によるリアルさの強化に加え、路面や車の特性の感覚的なものまでリアルに再現したことが上げられるだろう。

従来のラリーゲームでは「砂地は滑りやすい」程度だったが、セガラリーはドリフト時に「タイヤの横面で砂利を押し分けている」ような感覚までをも再現した。特にセガラリー2においては、車種による加速力や最高速だけでなくオーバーステア・アンダーステアの程度や重心位置・駆動方式などによるクセの違いまでも再現している。

これにより車を操る面白さに加え、車の特性を感じ取れる楽しさ、それが更にラリー独特の変化に富んだ路面を感じ取り走りを適宜変える面白さを提供することが出来、一方でコースアウトや横転をせず、障害物にぶつかってもダメージを受けないなど、あえてシミュレータとしてのリアルさを廃し、本来のラリーであれば複数台が同時に走行して順位を競うことはないが一般的なレースゲームと同様に同時に走行するレース形式とし、良い意味でデフォルメを加えて走りを楽しめるようにしてある。これらにより「ラリーゲームは売れない」ジンクスを打破することに成功した。

更に、コースマップを表示せず、「コ・ドライバー」と呼ばれる、この先のコース状況を説明する者がマップ代わりをするというゲームシステムを採用し、レース状況も如何にもラリーらしい感じに仕上がっている。（だがレボではコースマップを表示している。）

チャンピオンシップモードでは複数コースを順番に走行し最終順位を競う。

プラクティスモードでは各コースを1回走行（周回数はコース毎に異なる）しタイムを競う。

対戦モードでは他のプレーヤーと順位を競う。アーケード版では最大4人対戦となる。

 登場車種
ゲーム中の車両は、ランチアとトヨタの許諾を得て、実在のラリーカー、デルタHFインテグラーレとセリカGT-FOUR (ST205) を使用しており、カラーリングなどもWRCを戦うワークスマシンを忠実に再現している。ただし、エグゾースト以外の走る・曲がるといったゲーム上の基本性能は両車とも同一となっている。

セガサターン版では、上記の2車のほかに隠し車種としてランチア・ストラトスが追加されている。4WDのデルタやセリカと全く異なるハイパワーMR車の表現として、最高速と回頭性は高いが駆動輪が空転しやすくドリフト状態から復帰しにくいという極端な性能差がつけられており、その操作は非常に難易度が高い。

しかし、スーパーカー世代の琴線に触れる車種であることと相まって、プレイヤーから高い支持を受け、以降のシリーズ作品には欠かせない存在となった。

セガラリー2
スバル・インプレッサ WRC'97 
三菱・ランサーエボリューションV WRC（パソコン版ではエボVI WRC） 
トヨタ・カローラ WRC 
フォード・エスコート WRC PC版では登場しない。 
プジョー・306マキシ 
ランチア・ストラトス HF 
トヨタ・セリカGT-FOUR（ST205）（隠し車種） 
ランチア・デルタ HF インテグラーレ（隠し車種） 
ドリームキャスト版で追加された車種 
スバル・インプレッサ555 
三菱・ランサーエボリューションIV 
三菱・ランサーエボリューションIII 
トヨタ・セリカGT-FOUR RC（ST185） 
アルピーヌ・ルノ－A110 
ルノー・マキシメガーヌ 
フィアット・131アバルト 
ランチア・037ラリー 
ランチア・デルタ HF インテグラーレ16V 
プジョー・205ターボ16 エボリューション2 
プジョー・106マキシ 
　PC版のみ登場

ケローラWRCいわゆるカエルカー。夜のコースでは目がライトになる。 

 セガラリー2006
ノーマルカー 
スバル・インプレッサWRX STI 
三菱・ランサーエボリューションVIII MR 
クサラ 2.0i16V VTS 
プジョー・206 RC 
フォード・フォーカス RS8 
トヨタ・セリカ GT-FOUR ST205 
ランチア・デルタ HFインテグラーレ 
ランチア・ストラトス HF 
ラリーカー 
スバル・インプレッサ RALLYCAR 
三菱・ランサーエボリューションVIII MR RALLYCAR 
シトロエン・クサラ RALLYCROSS 
プジョー307 SportWRC 
フォード・フォーカス AIR FORCE RESERVE RALLYCAR 

アーケード版
セガラリーチャンピオンシップ1995
筐体

ツイン筐体とDX筐体が存在する。 筐体は、細部のデザインを除いてデイトナUSAのアーケード版と基本的に同じ。 ただし、セガラリー自体は、完成品の筐体のみ出荷されており、デイトナUSAからのコンバージョンキットなどは元々存在しない(続編の「2」も同様に完成品のみ)。

オペレータ向けの設定画面には、筐体種別を登録する項目があり、この設定によって、ステアリングにかかるフォースフィードバックの制御と、ゲーム中に自車が見える視点（いわゆるリアビュー）を選択した場合の視点位置が若干変化する。ツイン筐体とDX筐体ではステアリングユニットの構造が異なることと、画面サイズやプレーヤーから画面までの距離が異なるため、これらを最適化するための設定である。

 セガサターン版
1995年12月29日発売。アーケード版に忠実な移植が行われているとともに、画面分割による2人対戦プレイ、「カーセッティングモード」、上述の隠し車種のストラトス等、いくつかの追加が行われている。秒間表示フレーム数はアーケードの60枚から半分の30枚に落ちているが、背景が急に現れる場面は少ない。

後に「セガラリーチャンピオンシップ・プラス」として、X-BANDによる通信対戦やセガマルチコントローラー（アナログ操作パッド）に対応した改訂版も発売された。

Windows版
セガラリーチャンピオンシップ

セガサターン版の移植である。体験版も配布された。

セガラリー２

ドリームキャスト版の移植である。

SEGA RALLY REVO

PS3やXbox360で発売された物と基本的に同じである。次世代ゲーム機と同等品だけあって、動作にはかなりのスペックが要求される。体験版も配布された。

 プレイステーション2版
PS2で発売された「セガラリー2006」の初回限定版には、おまけとして復刻版「セガラリーチャンピオンシップ」が同梱された。 内容はAC版の移植であり、リプレイやランチャストラトス等サターン版にあった要素は当然収録されていないが、チャンピオンシップモードにおいて敵車が早回しで登場することや、プラクティスモードにおいて敵車が遅いことを除けば良好な移植となっており、セガラリー2006の評判もあって、『「セガラリーチャンピオンシップ」におまけとして「2006」が付いてくる』などと言われた。

M2による移植。
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プレイステーション3版
セガラリーレボ（SEGA RALLY REVO） 
2008年1月31日発売。（7,140円税込） 
2007年9月20日、フルハイビジョン（1080p）画質の「トレーラー映像1」がPLAYSTATION Storeにて配信された。 
最大6人のネットワーク対戦が可能。 
セガラリーレボは、これまでの制限時間内コース制覇形式のシステムを廃止し、用意スタートでコースを３周するレース形式が採用された。これは今回新たに追加された「轍」を攻略する楽しさをプレイヤーが味わうためである。今回のセガラリーでは前の周回で車が走行したタイヤの後が「轍」となって残るようになっている。そして、この溝を走行中に踏むと車の挙動が変化するように設計されていて、プレイするごとに挙動が変化し、これまでのような安易な攻略ができなくなっている。

 Xbox 360版
セガラリーレボ（SEGA RALLY REVO） 
2008年1月31日発売。（7,140円税込） 
最大6人のネットワーク対戦が可能。 
2008年2月13日、SEGA RALLY REVO 体験デモ版がXbox LIVE マーケットプレースにて配信された。 
当初、有料会員であるXbox LIVEゴールドメンバーシップ会員のみに2月12日まで配信され後にXbox LIVEシルバーメンバーシップ会員に 配信なる予定だったがマイクロソフトのミスにより2月6日からすべてのユーザーがダウンロード可能となっていた。

 PSP版
セガラリーレボ（SEGA RALLY REVO） 
2008年1月31日発売。 （5,400円税込） 
最大4人のネットワーク対戦が可能。 
プレイステーション3版、Xbox360版、PC版とは全く違うステージが用意されている。画質は多少落ちているがPSPにしてはかなり綺麗なグラフィックになっている。「轍」もちゃんと残るようになっている。 

シリーズ
セガラリー2 
アーケードゲーム版 
ツイン筐体版 
DX筐体版 
ドリームキャスト版 
Windows版 
セガラリー2006 
プレイステーション2版 
セガラリーチャンピオンシップ 
ゲームボーイアドバンス版 
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         <link>http://jfehx.kftrii.com/2009/03/post_24.html</link>
         <guid>http://jfehx.kftrii.com/2009/03/post_24.html</guid>
        
        
         <pubDate>Tue, 03 Mar 2009 14:31:58 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>戦乙女ヴァルキリー2「主よ、淫らな私をお許しください……」</title>
         <description><![CDATA[前作のヒロイン・レイア（ヴァルキリー）の処刑が執り行われることとなり、当日魔族の将デュークは部下達の前で激しくレイアを犯し抜き、その処刑を声高に宣言していた。

まさに処刑が執り行われようとする直前。空より飛来した最強の戦乙女アリーヤの手により、いったんは助けだされるレイア。
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しかし地上の民の命を人質に取られ、奇しくも以前自分がフレイアにそうされたのと同じように、アリーヤの力の源である「白銀の指輪」を奪ってしまう。

こうして捕えられた天界最強の戦乙女アリーヤと、人々の希望であるレイア、さらには大神オーディンの娘・ヒルデガードの三女神を、デュークは調教の名の元犯し尽くしていくこととなるのだった。

 登場キャラクター
デューク 
本作の主人公。人間と魔族のハーフ。そのため幼いころより人間・魔族双方から迫害され常に孤独。剣の腕は魔界一と評され魔力も高い。前作で女神を三人捕えるなど功績は多大なものの、出自ゆえに軍のお偉方（デューク曰く老人ども）には警戒されてしまっている。悪魔に魂を売った元人間で構成される、「暗黒騎士団」の団長。 
アリーヤ 
声：一色ヒカル 
本作のメインヒロイン。本来は大神オーディンの武器である神槍グングニルを預かる天界最強の戦乙女で、「残月の戦乙女」と称される。レイア救出の命を受け地上に降臨した。生真面目過ぎる性格で、かつオーディンの強烈な信望者であり、レイアやフレイアに対しては「裏切り者」、敵対する魔族出身のデュークは「蛆虫」呼ばわりする。また大神の意思を尊重するあまり人間たちを軽視した台詞も散見される。レイアを未熟者と評するなど、実力は登場人物中でも群を抜く。 
レイア 
声：島香麗子 
前作のメインヒロイン。地上の民を守ることを使命とし、自身もそれを誇りに感じている、慈愛にあふれた戦乙女。「蒼穹の戦乙女」と称される。前作より続けて調教をされており、心は抵抗を続けているが、身体はもうほとんど陥落寸前。デュークの興味が新たな戦乙女に移ったことで、彼に対する恋心を意識し始め、女神には許されない嫉妬を抱いてしまうようになる。今作ではフレイアの後を継ぐ形で、淫具作りをデュークより命ぜられる。年齢は180歳。 
ヒルデガード 
声：サトウユキ 
大神オーディンの血を分けた一人娘。常に首から提げている宝玉「オーディンの瞳」によって父に監視・加護され、大神以外は触れることすら叶わない。争いごとを嫌い、自分の身を交換条件に仲間の解放を迫るなど自己犠牲の精神にあふれている「大地の戦乙女」。戦乙女になった経緯（父の反対を押し切った）、父の取る地上政策への疑念、過去に巨人族への人質に差し出されかけたことがあるなど、オーディンに対しては親愛と同時に複雑な想いを抱いてもいる。 
フェンリル 
声：白井綾乃 
由緒ある血統のエリート魔族で、攻撃魔法のエキスパート集団である「魔法騎士団」を率いている女将軍。すでにデュークに骨抜きにされており、彼に対しては犬のように従順。普段は胸元の露出したメイド服を着て、デュークの身の周りの世話を担当。最近は女神が増えたせいで愛される機会が減り、同じく寵愛を受ける機会の減ってしまったフレイア、スクルド同様に調教開発された身体を持て余している。 
フレイア 
声：北都南 
天界一の美貌と知識を備え、大神から絶大なる信頼を得ていた女神。かつては戦乙女たちを統括する、天界でもかなりの高位にあった。魔族に囚われ数々の（性的な）調教を受け、今では完全にデュークの奴隷になっている。また、デューク支配下の城砦において、下女達を統制するメイド長のような役目もこなす。平素は聡明さを漂わせるものの、デュークの前に出た途端色惚け状態となる。年齢は240歳。 
スクルド 
声：野神奈々 
元・戦乙女見習いの少女。今作ではたびたび「いらない子」扱いを受けるなどギャグを担当する一面が色濃くなっている。 
ファフニール 
声：風音 
魔族軍「轟竜騎士団」を率いる一騎当千の女戦士で、竜族と魔族のハーフ。竜族の精鋭からなる「八騎衆」なる一団も従えている。腕は立つものの根が単純で、性的なことに関しては驚くほどにウブ。デュークにたぶらかされたフェンリルの後任として、彼の監視の任を負っている。ちなみに卵生である。 
ロキ 
声：かわしまりの 
半神半魔という特異な出自の持ち主で、元オーディンの側近。魔族対人間（及び加担する神族）の戦の混乱に乗じて神の一人バルドルを殺害。その首を持って魔族軍に迎え入れられた。常に人を食った雰囲気を漂わせ、何を考えているのか容易くは読めないミステリアスな人物。基本的に女性であるが、己の意思で自在に男性器を股間に生やすことが可能。 
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         <pubDate>Thu, 12 Feb 2009 13:45:34 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>フリードリヒ・キール</title>
         <description><![CDATA[フリードリヒ・キール（Friedrich Kiel, 1821年10月8日 プーダーバハ – 1885年 9月13日 ベルリン）はドイツの作曲家・音楽教師。シューマンとブラームスの間の世代の夥しい数の器楽曲の作曲家として著名で、とりわけ室内楽の作曲家として名を遺す。

父親ヨハン・ヨスト・キール（1791年～1863年）から音楽の基礎教育とピアノの手ほどきを受けるが、音楽家としてはほとんど独学であった。神童めいたところがあり、6歳で誰の指導も受けずにピアノを演奏し、13歳になるまでにたくさんの楽曲を書く。熱心な音楽愛好家のザイン＝ヴィトゲンシュタイン＝ベルレブルク侯爵アルプレヒト1世の注意を惹き、その援助のおかげで、侯爵の宮廷楽団のコンサートマスターにヴァイオリンを、著名なフルート奏者カスパー・クンマーに音楽理論を師事。18歳になるとベルレブルクの楽長と侯爵の子弟の音楽教師に任ぜられる。

1842年にルイ・シュポーアの尽力で、プロイセンのヴィルヘルム4世より奨学金を得てベルリンに行き、1844年まで高名な音楽理論家ジークフリート・デーンに師事。その後ベルリンでは、演奏家として引く手あまたになる。1866年には名高いシュテルン音楽院よりピアノの講師に採用されるが、作曲を指導するようになり、3年後には教授に昇格した。

1870年より新設となったベルリン高等音楽学校に転任し、ヨーゼフ・ヨアヒム、エルンスト・ルドルフ、アドルフ・シュルツェ、フィリップ・シュピッタらと同僚となる。同校における主要な門人に、ジグムント・ノスコフスキ、アーサー・ソマヴェル、チャールズ・ヴィリアーズ・スタンフォード、フレデリック・カウエン、エミール・シェーグレンら。

キールは登山を趣味としており、交通事故に巻き込まれて急死するまで、スイスとイタリアの国境に位置するヨーロッパ最高峰の一つ、モンテ・ローザを制覇している。

 作品と評価
キールは、ほとんどすべての楽種に手を染めたが、交響曲と歌劇は遺さなかった。作品は、自らがピアノを演奏したり指導したことに関連して、半数がピアノ曲である。そのほかに、さまざまなアンサンブルのための室内楽やピアノ協奏曲、合唱曲、宗教曲（レクィエム、荘厳ミサ、オラトリオ《ベツレヘムの星》）がある。

室内楽曲がキールの作品のかなりの部分を占めており、全作品のうちでも最も重要で最も優れた作品となっている。音楽学者・音楽評論家のヴィルヘルム・アルトマンは、キールの穏当な作風が正当な評価の妨げになっているとしながらも、ブラームスらの名を挙げた後、このように述べた。「（キールは）たくさんの室内楽曲を遺した。それらはどれも比類ないものである。」

1993年からフリードリーヒ・キール協会がケルンのドーア社（Verlag Dohr）と共同で、キール作品の校訂譜を出版しており、そこには新版だけでなく、初版も含まれている。
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管弦
3つの軍隊行進曲 作品39 
4つの行進曲 作品61 
演奏会用序曲 ハ長調 
演奏会用序曲 ニ短調 
ピアノ協奏曲 変ロ長調 作品30 
ピアノ三重奏曲 
第1番 ニ長調 作品3 
第2番 イ長調 作品22 
第3番 変ホ長調 作品24 
第4番 嬰ハ短調 作品33 
第5番 ト長調 作品65 No.1 
第6番 ト短調 作品65 No.2 
ピアノ四重奏曲 
第1番 イ短調 Op.43 
第2番 ホ長調 Op.44 
第3番 ト長調 Op.50 
弦楽四重奏曲 
第1番 イ短調 作品53-1 
第2番 変ホ長調 作品53-2 
円舞曲 作品73 
円舞曲 作品78 
ピアノ五重奏曲 
第1番 イ長調 Op.75 
第2番 ハ短調 Op.76 
ヴァイオリンとピアノのための《スウェーデン民謡による変奏曲》作品37 
ヴァイオリン・ソナタ 作品51 
チェロとピアノのための《旅の景色 Reisebilder 》作品11 
チェロとピアノのための3つの小品 作品12 
チェロ・ソナタ 作品52 
ヴィオラ・ソナタ 作品67 
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         <pubDate>Mon, 26 Jan 2009 16:30:22 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>三島の自衛隊論</title>
         <description><![CDATA[三島は、檄文で、

自衛隊は敗戦後の国家の不名誉な十字架を負いつづけて来た。自衛隊は国軍たりえず、建軍の本義を与えられず、警察の物理的に巨大なものとしての地位しか与えられず、その忠誠の対象も明確にされなかった 
と訴えた。そして、「政体を警察力を以て守りきれない段階に来て、はじめて軍隊の出動によって国体が明らかになり、軍は建軍の本義を回復するであろう」と説き、前述のように前年の国際反戦デーの際に治安出動がおこなわれなかったことに憤った。
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檄文では、

諸官に与えられる任務は、悲しいかな、最終的には日本からは来ないのだ。…アメリカは真の日本の自主的軍隊が日本の国土を守ることを喜ばないのは自明である。あと二年の内に自主性を回復せねば…自衛隊は永遠にアメリカの傭兵として終るであらう 
とも警告した。

三島は、死の年の1月19日、21日、22日に『読売新聞』に「『変革の思想』とは―道理の実現」という文章を寄せている。そこには、檄文や演説では言い尽くされていなかった三島の自衛隊に対する考えが余すところなく書かれている。

この中で三島は、「改憲の可能性は右からのクーデターか、左からの暴力革命によるほかはないが、いずれもその可能性は薄い」と指摘。そして、今の日本は「統治的国家」（行政権の主体）と「祭祀的国家」（国民精神の主体）の二極分化を起こしていると指摘し、国民に対しそのどちらかに忠誠を誓うかを問うた。それに合わせて、"現憲法下で"という条件付であるが、

航空自衛隊の9割、海上自衛隊の7割、陸上自衛隊の1割で国連警察予備軍を編成し、対直接侵略を主任務とすること、 
陸上自衛隊の9割、海上自衛隊の3割、航空自衛隊の1割で国土防衛軍を編成し、絶対自立の軍隊としていかなる外国とも軍事条約を結ばない。その根本理念は祭祀国家の長としての天皇への忠誠である。対間接侵略を主任務とし、治安出動も行う、 
という提案をおこなっている。国土防衛軍には多数の民兵が含まれるとし、楯の会はそのパイオニアであると主張している。

『文化防衛論』では、天皇が自衛隊に対し儀杖を受けることと連隊旗を下賜することを提言し、自衛隊の名誉回復を主張していた。

このように、三島が自衛隊に望んでいたことは、

自衛隊の名誉回復 
日米安保体制からの脱却と自主防衛 
の2点に集約される。

三島の天皇論
一方、三島の天皇への態度は複雑である。

三島は、最後の日の演説や檄文などでは「歴史と文化の伝統の中心」、「祭祀国家の長」として天皇を絶対視していたが、『文化防衛論』においては「文化概念としての天皇」という概念を主張し、天皇は、宗教的で、神聖な、インパーソナルな存在であるべきだと主張した。

インパーソナルな天皇像を希求するがゆえ、晩年は「天皇というものを『現状肯定の象徴』にするのは絶対にいやだ」[11]などと発言して、天皇イコール「現状否定の象徴」「革命原理」との位置づけを頻繁に試みるようになる。その流れから、戦後の象徴天皇制を「週刊誌天皇制」として唾棄し、「国民に親しまれる天皇制」のイメージ作りに多大な影響力を及ぼした小泉信三を「大逆臣」と呼んで痛罵するなどした。

特に昭和天皇に対しては、「私はむしろ（昭和）天皇個人に対してある意味反感を持っている」と発言している[12]。

その「反感」とは、三島によれば、昭和天皇が、

忠臣たるべき2・26事件の反乱将校らを厳重に処罰させたこと 
いわゆる『人間宣言』により、「神としての天皇のために死んだ」特攻隊隊員らを裏切ったこと 
によるものである。

この昭和天皇に対する否定的な感情は、2・26事件三部作の最後を飾る「英霊の聲」で端的に表されている。三島は、2・26事件の反乱将校と特攻隊隊員の霊に「などて天皇（すめろぎ）は人間（ひと）となりたまひし」と、ほとんど呪詛に近い言葉を語らせている。

高橋睦郎によると、三島は昭和天皇について「彼にはエロティシズムを感じない、あんな老人のために死ぬわけにはいかない」、当時の人気歌手を引き合いに出して「三田明が天皇だったらいつでも死ぬ」と発言したことがあったという[13]。

もっとも、その一方で、旧制学習院高等科を首席で卒業した際に昭和天皇から恩賜の銀時計を拝受したことを感慨深く回想しており、1969年5月におこなわれた東大全共闘との討論集会においても、学習院高等科の卒業式に臨席した昭和天皇が「3時間（の式の間）木像のように微動だにしなかった」御姿が大変ご立派であったと、敬意を表することも一再ならずあった。同じ討論集会で三島は「君らが一言『天皇陛下万歳』と叫んでくれれば俺は喜んで君らと手をつなぐ（共闘する）のに、いつまで経っても言ってくれないからお互い『殺す、殺す』と言っているだけさ」と言い放ち、全共闘学生を挑発した。

三島の天皇主義的な側面を捉えて、俗に三島を右翼と位置づける傾向がいまだに根強いが、生前には『風流夢譚』事件で右翼の攻撃対象となるなど、必ずしも既存右翼と軌を一にしていたわけではない（もっとも、1965年頃に毛呂清輝らとの交流があったことが、書簡等で明らかとなっている）。しかしその右翼陣営も、三島自決後は三島をみずからの模範として崇敬（もしくは政治利用）するようになる。

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         <pubDate>Sun, 18 Jan 2009 14:55:36 +0900</pubDate>
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   </channel>
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